在明代，陵墓、宫殿、庙宇、府第等仪卫性浮雕以较大的规模发展起来，有的也认为其题材之广.数垦之大，都较前代有较大发展。据观察明代的陵墓石雕除了北京、南京的大型石群，江苏、安徽河南、湖北等地也多有分布，既有文武侍臣等人物石雕，也有大量的动物像.这些陵墓石雕的艺术风格与造型特征虽然反映出时代的差别和技艺传承的不同，但都体现了时代的精神气质。另外，宫殿、庙宇前的石雕或铜铸石狮等动物也有一些创造。
佛教浮雕的石窟造像已接近尾声。山西省平顺宝岩寺石窟、太原天龙山石窟有具他地区少见的明代造像.其他大型石窟也有明代造像。在北京的大觉寺和大怠寺、山西平遥双林寺、大同上华严寺、四川新津观音寺陕西蓝田水陆庵、江苏吴县紫金庵等处仍有大里佛教造像。这些作品造型生动传神，富有特色，艺术技巧娴熟，无论身份、性格、形貌、体态、装饰都有着较好的表现。佛教造像除了一些有创造性的佛、菩萨、诸天像与彩塑大经的罗汉像也具有高度的艺术感染力. 明代道教造像较具代表性的有山西太原晋祠的水母楼水母及侍女塑像、湖北武当山的道教造像。其他遗存的大量的小型道教宫观，所供道教神像+分庞杂，既有神仙谱系的造像，也有从历史、神话故事衍化而来的神仙造像，诸如玉皇大帝、东岳大帝、天帝、土地等，这类造像遍布全国各地。多出自民间艺人之手，其中也不乏精彩作品，
且风格、手法缤纷多彩，各具特色。
明代的墓涌以陶涌为多，其中也有许多木雕俑，这类作品形神兼备，保存较为完整。
