再识文楼
我在20世纪80年代进入美术院校就读的时候，对文楼的现代雕塑艺术有初步的了解，但是信息来源只是画册与美术杂志。80年代后期来北京后，开始亲眼看到文楼的雕塑作品。真正与文楼本人接触，始自1997年筹备中央美术学院雕塑系“文楼工作室”。从此以后接触交往日益频繁。随着教学工作中的协调与合作，七八年过来，对文楼的艺术与为人有了较为立体的了解——与其交往中，无论是在艺术观念，雕塑实践，教学理念还是在为人处世方面都获益匪浅。
在我看来，要认识文楼，得从三个相互独立而又联系在一起的方面着手——首先是作为雕塑家的文楼，其次是作为雕塑教育与传授者的文楼，其三是作为文化艺交流使者的文楼。
东方意象——作为雕塑家的文楼
作为一个现代雕塑家，文楼从20世纪60年代早期就走上了自己独立探索的艺术之路。
纵观世界各民族艺术的发展历程，往往原始文化时期铸铜雕塑就形成浩大的基础，并逐步成为其寄托信仰的主要形式，到民族文化发育成熟时期，雕塑艺术则展现辉煌，甚至成为民族图像文明的，如印度的健陀罗艺术，中国从秦王朝至唐宋时代的城市雕塑。而在文明发育相对悠长的非洲大陆和美洲大陆，在当地文明发展生长的过程中，雕刻甚至充当了民族图像文明的中心力量。欧洲从古希腊到文艺复兴的雕塑也是这样一个高峰。
当历史脚步进入19世纪，资本言主义文明在欧洲诞生并以其强大的生命力，派生出从经济基础上层建筑整体的文化系统，视觉艺术中，从平面到立体形式，产生了全新的现代雕塑艺术语言。20世纪中叶，湖南雕塑伴随着政治经济的冲击，现代艺术的风暴也毫不留情地荡涤全球各个大陆。
在当时的第三世界国家或不发达国家，面对冲击，首先作出反应的是文化知识界的精英分子，在中华文化圈里..........
